นิทรรศการกายวิภาคเปรียบเทียบที่ Deutsches Museum Bonn
เครดิต: DEUTSCHES MUSEUM BONN
20รับ100 เมื่อพิพิธภัณฑ์ La Specola เปิดประตูสู่ชาวเมืองฟลอเรนซ์เป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2318 ผู้มาเยี่ยมชมต้องเผชิญกับสิ่งที่น่าจะเป็นมุมมองแรกของพวกเขาเกี่ยวกับด้านในของร่างกายมนุษย์ พวกเขาเห็นแบบจำลองหุ่นขี้ผึ้งของส่วนต่างๆ ของร่างกายอย่างละเอียดและถูกต้องตามหลักกายวิภาค ซึ่งได้รับอาหารจากเครือข่ายหลอดเลือด กระดูก เอ็นและกล้ามเนื้อรองรับ
คอลเล็กชั่นนี้เริ่มดำเนินการในปี พ.ศ. 2314 โดยแกรนด์ดุ๊กเลียวโปลด์แห่งทัสคานี ในทศวรรษหน้ามีตัวอย่างมากกว่า 1, 400 ชิ้น ภายในงาน Wunderkammerของดยุคแกรนด์ดุ๊ก พร้อมด้วยนิทรรศการทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ จัดแสดงไว้ด้วยกัน: การเข้าถึงความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใหม่ ๆ ของสาธารณะชนอยู่ในจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยและได้ชื่อว่าเป็นยุคแห่งการตรัสรู้
เมื่อกลับมาจากฟลอเรนซ์ในปี ค.ศ. 1786 เกอเธ่รายงานว่า “กายวิภาคสามมิติ … ได้รับการฝึกฝนในฟลอเรนซ์มาหลายปีในระดับที่สูงมาก แต่มันสามารถเจริญรุ่งเรืองได้เฉพาะเมื่อวิทยาศาสตร์ รสนิยมทางศิลปะ และเทคโนโลยีถูกรวมเข้ากับการฝึกปฏิบัติในการดำรงชีวิต”
นิทรรศการที่ Deutsches Museum Bonn เป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหว ‘ใหม่’ เพื่อรวบรวมโลกแห่งศิลปะและวิทยาศาสตร์ ปริมาณความรู้ในปัจจุบันมีมากมายจนการเชื่อมต่อระหว่างคนทั้งสองไม่ปรากฏชัดในตัวเองเท่ากับที่จุดประกายคำพูดชื่นชมของเกอเธ่ อย่างไรก็ตาม การจัดแสดงนิทรรศการยังชี้ให้เห็นจุดสำคัญด้วยการวางตัวอย่างแบบจำลองหุ่นขี้ผึ้งฟลอเรนซ์จำนวน 30 ตัวอย่าง ซึ่งไม่เคยได้รับอนุญาตให้ออกจากบ้านเกิดของตนมาก่อน โดยมีภาพร่างกายที่ทันสมัยเมื่อมองจากภายใน:
ภาพถ่ายเอ็กซ์เรย์สองมิติ (บางส่วนจากปี พ.ศ. 2438)
เอกซเรย์คอมพิวเตอร์ด้วยคลื่นสนามแม่เหล็กไฟฟ้าสามมิติ เอกซเรย์ปล่อยโพซิตรอน และหลอดเลือด และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน
ผู้เยี่ยมชมที่ไร้เดียงสาในศตวรรษที่สิบแปดเหล่านั้นจะประทับใจมากขึ้นในการเผชิญหน้าครั้งแรกของพวกเขากับกายวิภาคภายในมากกว่าเรา ด้วยประสาทสัมผัสที่สว่างจ้าเกินไปและมัวหมอง อาจมีภาพทางการแพทย์ที่ซับซ้อนและน่าตื่นเต้นยิ่งขึ้น
“La Specola: Anatomie in Wachs im Kontrast zu Bildern der modernen Medizin” (กายวิภาคศาสตร์ในขี้ผึ้งที่ตัดกับภาพของการแพทย์สมัยใหม่) ดำเนินไปจนถึงวันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2543
แม้ว่าคำอธิบายของเธอเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างวิลสันและเลวอนตินอาจจะถูกต้อง แต่ Segerstråle กลับไม่ใส่ใจในแง่มุมที่สำคัญอย่างหนึ่งของบริบททางการเมืองในสมัยนั้น นั่นคือ สงครามเวียดนาม ชาวอเมริกันจำนวนมากรู้สึกหมดหนทางในช่วงเวลานี้ พวกเขาต้องเผชิญกับปัญหามากมาย อย่างน้อยก็เป็นสงครามที่โหดร้ายและโง่เขลาซึ่งพวกเขาทำได้เพียงเล็กน้อย พวกเขาสามารถลงนามในคำร้อง เดินขบวนประท้วง และเผาการ์ดร่าง แต่นั่นก็เท่านั้น ในช่วงต้นของการสนทนา Segerstråle ตั้งข้อสังเกตว่าการโต้เถียงทางสังคมวิทยาไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างฝ่ายซ้ายกับฝ่ายขวา “เส้นแบ่งที่แท้จริงอยู่ระหว่างนักเคลื่อนไหวประเภทใดกลุ่มหนึ่งจากนิว เลฟต์ กับพวกเสรีนิยมและพรรคเดโมแครตแบบดั้งเดิมในอีกด้านหนึ่ง” คำสำคัญคือ “นักเคลื่อนไหว” การต่อสู้กับสังคมวิทยาเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวนี้
ฉันต้องพูดถึงเหตุการณ์ที่โด่งดังที่สุดด้วย ในปี 1978 ที่การประชุมของ American Association for the Advancement of Science ทั้งผมและ Segerstråle ได้เข้าร่วมเซสชั่นเกี่ยวกับสังคมวิทยาซึ่ง Wilson จะต้องนำเสนอบทความ เมื่อเขาเริ่มการนำเสนอ สมาชิกคณะกรรมการระหว่างประเทศเพื่อต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติราวๆ สิบคนขึ้นไปบนเวทีและร้องว่า: “พวกเหยียดเชื้อชาติ วิลสัน คุณซ่อนไม่ได้ เราตั้งข้อหาคุณด้วยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์!” จากนั้นผู้หญิงคนหนึ่งก็เทน้ำใส่หัวของวิลสัน ปริมาณน้ำเป็นเรื่องของการคาดเดา ปกติเราจะบอกว่ามันเป็นเหยือกน้ำ Segerstråleจำเหยือกได้ ฉันแน่ใจว่ามันเป็นถ้วยกระดาษขนาดเล็ก หลักฐานชิ้นหนึ่งที่สนับสนุนความทรงจำของฉันเกี่ยวกับเหตุการณ์คือ วิลสันสามารถซับน้ำด้วยผ้าเช็ดหน้าเพียงผืนเดียว นั่นคือปัญหาของรายงานผู้เห็นเหตุการณ์ 20รับ100
